Сегодня мы затронем необычно сложную и важную тему — спасение детей через благодать. Спасение через веру в Иисуса Христа является центральной идеей христианской веры и требует осознанного решения. Однако, когда речь идет о природных катастрофах и войнах, где страдают и невинные дети, возникает вопрос: что происходит с несовершеннолетними после смерти? Давайте попробуем разобраться в этой сложной теме.
Размышления о спасении в христианстве
Когда речь идет о младенцах, они еще не способны размышлять о грехе, покаянии и преобразовании ума в послушание Христу. Они только учатся делать первые вдохи, шаги и произносить первые звуки. В Римлянам 3:23 мы читаем, что все люди, включая новорожденных, лишены славы Божьей и нуждаются в спасении через Иисуса.
Существует несколько точек зрения на этот вопрос. Одна группа верующих считает, что все дети, независимо от возраста, сразу же попадают в рай. Другие считают, что дети могут спастись через молитвы и благословение родителей.
Третьи могут высказывать мнение, что дети могут быть осуждены и утратить возможность на спасение, если не поверили в Иисуса. В церковной традиции обычно считается, что дети до 7-8 лет не способны осознанно верить в Бога, хотя исключения возможны.
В Библии нет прямых ответов на вопросы о том, куда попадает невинный ребенок после смерти.
Вера в спасение для детей
Во 2-й книге Царств 12:23, Давид произносит следующие слова: «Я пойду к нему, но он не вернется ко мне». Это относится к его младенцу, который умер. Давид выразил веру в то, что встретит своего ушедшего ребенка в раю.
Свидетельства Писания также отражают, как Иисус всегда благосклонно относился к детям. Он подчеркивал важность и ценность их жизни и наставлял своих учеников заботиться о них. Если мы обсуждаем отсутствие осознанной веры в Бога у детей, то следует отметить, что также невозможно отвергнуть Иисуса Христа на таком же уровне.
Если мы подходим к взрослому человеку на улице и предлагаем ему верить в Господа или воспринимать Евангелие, мы можем ожидать отрицательного ответа. Однако, если задать такой же вопрос маленькому мальчику или девочке, мы не получим явного отказа.
С самых ранних лет родители в разных странах внушают своим детям веру в Санта Клауса, Зубную фею, единорогов и других волшебных персонажей. Таким образом, любой наивный ребенок готов верить во что угодно и не проводит в голове анализ аргументов, связанных с вопросами типа «Кто положил мне подарок под подушку?» Поэтому в отношении таких маленьких детей необходимо применять особую осторожность и не сравнивать их с взрослыми в контексте вероисповедания.
Роль детей в Церкви
Мы понимаем, что только Бог решает, где окажется ребенок после смерти. Поэтому мы надеемся на милосердные решения нашего Господа.
Если рассматривать вознесения Церкви и роль детей в этом процессе, тогда зададим вопрос: кто считается частью Церкви? Тот, кто исповедует веру в Иисуса и живет в свете Его учения. Но не все дети соответствуют этому требованию, даже рождаясь в христианским семьях.
В 1-м Коринфянам 7:14 Павел написал, что дети освящаются родителями. Значит, у неверующих родителей потомки — нечисты. Это не указывает на то, что ребенку из верующей семьи впоследствии не нужно будет верить в Иисуса, а только то, что влияние мамы и папы помогает правильно жить на земле, выбрать правильную веру. Получается, само детство не дает право вознестись с Церковью.
Милосердие Бога и роль родителей
Наглядный пример: сотник Корнилий! Как написано в Библии, он был благочестивым и богобоязненным мужем, но он не спасся, если бы не принял решение верить в Иисуса благодаря проповеди Петра и последующим водным крещением. В том числе поверили и домашние Корнилия.
То есть, Господь во время Своего второго пришествия вернется за Церковью, а не за хорошими людьми. Но дети еще не способны осмысленно принять крещение и стать членами христианской общины. Значит, они не вознесутся со своими верующими родителями.
Но неужели Бог настолько жестокий, что оставит беззащитных детей наедине, как это ярко описывается в книге Откровения, с системой зверя, зла и страданий? В Писании написано, что Бог «не хочет, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).
Конечно, Бог в любом случае может оградить детей от зла даже в отсутствие родителей-христиан. Но почему-то даже в наше время из маленького безобидного ребенка может вырасти серийный убийца и жестокий маньяк. Еще ни один человек не прожил жизнь правильно из-за того, что в первые месяцы после родов был особенно милым.
Получается, статус детства не гарантирует, что во время взросления человек будет делать все правильно. А в великой скорби будет гораздо больше возможностей сделать злое. Это позволяет нам заключить важную мысль: еще один аргумент в пользу того, что Бог не будет забирать родителей-христиан до великой скорби, чтобы не оставить детей сиротами в ужасных условиях.
Из всего вышесказанного мы можем сделать следующие выводы:
Мы точно не можем сказать, что дитя идет в рай или в ад. Бог не разъясняет нам эту тему подробно, но что точно, так это то, что дети не являются частью Церкви. Они не могут сделать осознанный выбор и сознательно покаяться и заключить завет с Богом через водное крещение.
На примере сотника Корнилия и его семьи мы видим, что если бы они не покаялись и не крестились, они не были бы частью Церкви и не спаслись.В будущем, во время вознесения Церкви, они не имели бы этой счастливой участи.
То же самое и с детьми. Во время вознесения они точно не будут взяты.Мы понимаем, что у Бога есть особенный план для детей и родителей во время великой скорби.